Дихотомия контроля

О чём нужно заботиться, а чем можно пренебречь?

“Постоянно вникай в то, что с тобою случается. Если ты увидишь, что случилось с тобою то, что от тебя не зависело, то помни, что тебе до этого нет никакого дела. Если же ты всё ещё иногда мучаешься и горюешь о том, что от тебя не зависит, то посмотри на случившееся как на урок, заданный тебе Самим Богом: пользуйся этим случаем, чтобы бороться с собою, и при помощи разума твоего укроти твое малодушное страдание”. (Эпиктет)

Под загадочным термином “дихотомия контроля” скрывается простая и сильная мысль стоиков — есть то, что в зоне нашего контроля и то, что мы контролировать не можем.  

А если мы это не можем контролировать, то нам незачем занимать ум тревогами и ожиданиями, связанными с этими вещами.

Эта идея лежит в практиках некоторых психологических направлений. Там предлагают клиентам упражнение: вести таблицу с событиями дня из трёх колонок. Первая — событие, вторая — мой контроль, третья — не мой контроль. 

Часто мы нервничаем и тревожимся о том, что вне нашего контроля. Человек, который опаздывает куда-то, может сделать всё возможное, чтобы не опоздать — поставить будильник, отложить все дела, быстро одеться, собраться и добежать до метро. Но когда он уже едет в поезде, то тревожиться бессмысленно. Он никак не может повлиять на график движения общественного транспорта.

Мудрый человек не будет беспокоиться о том, на что он не может повлиять. Но сделает всё в той области, в которой он имеет контроль. Что это за области?

"В нашей власти находятся наши мнения, желания и стремления, влечение и уклонение, словом все наши действия. Не в нашей власти наше тело, наше имущество, слава, чины, словом — все, что не является нашим действием". (Эпиктет)

Мы привыкаем с детства во всём давать мысленный отчёт, обо всём иметь мнение. Но в действительности, мы свободны от того, чтобы обо всём иметь собственное мнение. Если что-то не зависит от нас, мы имеем полное право и свободу об этом даже не думать. 

Прошлое и будущее не в нашей власти, мнения и чувства других людей тоже. Похвала и порицание от кого-то? Вообще безразлично. Мы не можем влиять на то, где мы родились, от каких родителей, какая у нас наследственность.

Некоторые вещи вызывают сомнение. Например, здоровье или продолжительность жизни. Стоики античности скажут — сколько бы ты не занимался своим здоровьем, серьезная наследственная болезнь сведёт на нет твои усилия. Значит ли это, что нужно “забить” на физкультуру и правильное питание? Совсем нет. Это нужно делать для того, чтобы сейчас, в настоящем иметь качественный уровень здоровья, а значит и жизни.

Эпиктет приводит пример человека, играющего на гуслях. Пока он играет сам для себя, всё хорошо. Но когда он выступает перед большой аудиторией, то начинает краснеть, бледнеть и т.д. Это потому, что он хочет не только хорошо сыграть, но и заслужить похвалу слушателей. Но их похвала зависит уже не от него. “Он мучит себя, потому что дорожит тем, что вовсе не дорого”, — пишет философ.

Дихотомию контроля не все могут принять полностью. Поэтому в современном стоицизме есть трихотомия контроля. Её придерживается, в частности, представитель современного стоицизма Уильям Ирвин. В трихотомии контроля вещи делятся на те, которые:

• под полным контролем;

• вне контроля;

• под неполным контролем.

В этой модели здоровье относится к третьей группе. Мы и влияем на него и не влияем. Но трихотомию контроля часто критикуют другие современные стоики, например, Дональд Робертсон. При глубоком рассмотрении, мы всё равно будем возвращаться к дихотомии.

“Расстройством желаний болен всякий человек, который тревожится о будущем или мучит себя разными беспокойствами и страхами о том, что от него не зависит”. (Эпиктет)

Людям невротического склада трудно представить, как это можно не волноваться перед всяким ответственным делом? Может показаться, что это призыв вообще ничего не делать, сложить руки и ждать, к чему приведет судьба. Это совсем не так. Известное выражение Марка Аврелия "Делай, что должен, и свершится, чему суждено" выражает основную суть — делай максимально качественно то, что от тебя зависит. А о том, что от тебя не зависит — не переживай. Как минимум, в этом нет смысла, а как максимум будет, как в послании апостола Павла к Римлянам: “всё содействует ко благу”. Есть неподтвержденные мнения, что Павел вел переписку со стоиком Сенекой. Это отдельная тема, но в практическом воплощении стоицизма и христианства действительно много общего.

В отношении любой тревожности можно тренировать принцип дихотомии контроля. Публичное выступление, тревожные новости, напряженное ожидание — разделите это на две части и займитесь своей.

На сегодня, пожалуй, всё. Я написал, что хотел, а поставите вы лайк или нет, порекомендуете другу или отпишитесь — воля ваша :)