Привет!
В прошлом письме, (если вы пропустили, то советую вернуться и прочитать, а то будет немного непонятно) я рассказал идею о том, как формируется “Первичное Я” и из чего оно состоит.
Напомню, что в нём три основы:
Конкуренция (соревновательность);
Рост (развитие);
Слияние (присоединение, привязанность).
Связаны они с тем, как формируется эмбрион, где он находится и так далее. Дело в том, на том этапе альтернатив у биологического организма нет и все ведут себя одинаково. Это дает нам возможность предполагать, что некоторые элементы нашей психики связаны с этими процессами. Тело и психика — это все-таки части единого целого. И даже если мы будем противопоставлять душу и тело друг-другу, то это возможно лишь до разумных пределов.
Что происходит потом?
Когда мы рождаемся, у нас довольно беспомощное состояние. Многие животные, например, способны хоть куда-то уползти, а человек полностью зависит от другого. Такими другим для него обычно становится мать, что дает основания разным психоаналитическим школам говорить об особом значении матери и ребенка, о материнском комплексе, например, и прочих интересных вещах.
Но сейчас важно понять, что беспомощный ребенок способен только на одно — привлекать внимание. Он кричит после выхода из материнской утробы и получает тепло и еду.
Кричит и плачет он, скорее всего, не потому что этот мир неприветливый и холодный. Ведь ребенок еще не знает ничего об этом мире и тем более не способен рассуждать в таких категориях, как “неприветливый” или “холодный”. Но он чувствует, что теряется одна из основ его Я — присоединение, привязанность. “Я” теряет жизнеобеспечение, которое было возможным через плаценту. И теперь, чтобы жить — нужно дышать. В этом глубокий смысл, паттерн, который в будущем подсказывает единственно верное решение в сложных ситуациях будущего — это идти навстречу боли или страху, потому что за ними еще одна основа.
Такой основной для младенца становится необходимость внимания.
Мозг регистрирует первый нейронный паттерн внутри себя и понимает, что для удовлетворения потребностей и обратной связи важно привлекать внимание.
К трем основам добавляется четвертая: внимание.
Теперь вспомните, что происходит, когда во взрослой жизни происходит нарушение привязанности (потеря близкого человека, разрыв отношений, потеря любимых вещей и т.д.)? Как правило, это вызывает сильный эмоциональный отклик. Плач, ревность, боль.
Не случайно первая благородная истина Будды состоит в том, что привязанности связаны со страданием. Тут важно отметить, что как “страдание” у нас переведено слово “дуккха” (на санскрите दुःख), которое не имеет такого тяжелого значения. Дуккха — это нетерпение, непостоянство, нестерпимость, дискомфорт, неудовлетворенность, волнение.
Когда основа привязанности рушится, тогда автоматически, благодаря нейронному регистру мозга включается основа необходимости внимания, чтобы сохранить баланс “Я”.
Наше “Я” на этом этапе еще нейтрально. Оно не плохое, не ложное, не искусственное, не хорошее… А вот дальше, подключается общество и “Я” обрастает дополнительными слоями. С ними и начинается внутренняя работа.
Но об этом в следующих письмах.